#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לב. הרוצה לקחת ביו""ט יונים שאינן מפריחות מהשובך מה צריך לעשות מבעוד יום ומדוע? "	"לב""ש צריך לנענע את היונים שרוצה ליקח דגזרינן כי שקיל להו למחר אתי לאמלוכי וחייס עליהו והוי טלטול שלא לצורך, לב""ה לא גזרינן אבל צריך לומר זה וזה אני נוטל ולא סגי שיאמר מכאן אני נוטל למחר לל""ק משום שס""ל שאין ברירה ולרבא חששו שימצא שמנים כחושים וכחושים שמנים וכל אותן שטלטל יותר על צרכו מוקצים הם א""נ חששו שימצא כולם כחושים וימנע משמחת יו""ט, אבל כשאתה מזקיקו לברר שוב אינו סומך אלא על אלו ובא ונוטלן ואינו נמנע. ומחלוקת ב""ש וב""ה בבריכה ראשונה אבל בבריכה שניה לכו""ע בעומד ואומר זה וזה אני נוטל סגיא."	ביצה י. - י:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג. הניח מנה מעשר שני ומצא מאתים מה דינם, ומדוע חכמים מקילים?	"לרבי חולין ומעשר שני מעורבים, לרש""י בורר מנה היפה שבשניהם ויאמר אם זה של מעשר מוטב ואם האחר של מעשר הרי זה מחולל על זה, ולתוס' (ד""ה חולין) מחלל בתחילה המנה של מעשר על פרוטות של נחושת ואח""כ מחללן על המנה היפה שבשניהם. לרבנן הכל חולין שהואיל ולא מצא כמו שהניח תולים להקל ולומר נטל את הראשון והניחו במקום אחר והניח שוב את אלו ושכח, שאין אדם מניח מעות חולין ומעות מעשר ביחד.<sup>ל</sup><span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>ל.  והרשב""א כתב שמקילים משום דמיירי במע""ש דרבנן.</span>"	ביצה י: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לד. הניח מאתים ממעות מעשר שני בכיס אחד או בשנים ומצא מנה מה דינו? 	"לרבי תולים שנטל מנה ומנה מעשר נשאר. לרבנן הכל חולין שהואיל ולא העלאו לירושלים לא הפרידם זה מזה ושניהם נטלם והניחם במקום אחר וזה חולין שהניח כאן ושכח.<br>ונחלקו רבי יוחנן ור' אלעזר חד אמר מחלוקת בשני כיסין אבל בכיס אחד דברי הכל חולין וחד אמר בכיס אחד מחלוקת אבל בשני כיסין דברי הכל המנה הנותר הוא מעשר. וביאר רב אשי שלמ""ד בכיס אחד מחלוקת היינו בשני כיסין מקושרין שהם כעין כיס אחד [וכ""ש בכיס אחד ממש[."	ביצה י:		
